Option trading allowed islam

Terjemahan harfiah dari kata Arab riba meningkat, tambahan atau pertumbuhan, meskipun biasanya diterjemahkan sebagai 39usury39. Sementara penutur bahasa Inggris biasanya memahami riba sebagai pembebanan tingkat bunga eksploitatif, kata 39riba39 dalam bahasa Arab berlaku untuk praktik komersial yang lebih luas. Beberapa metodologi ada dalam literatur tradisional dan modern untuk memahami riba. Namun, dua elemen umum riba yang diidentifikasi oleh hampir semua ilmuwan Muslim adalah riba al-fadl dan riba al-nasia. Riba al-fadl melibatkan pertukaran jumlah komoditi yang sama dalam jumlah yang sama, dan karenanya dapat digambarkan sebagai riba surplus. Riba al-nasia, riba menunggu, melibatkan pertukaran tak simultan dengan jumlah yang sama dari komoditi yang sama dan karena itu tidak melibatkan surplus tapi hanya perbedaan waktu pertukaran. Beberapa penulis menggunakan istilah riba al-nasa untuk mendefinisikan pertukaran semacam itu. Oleh karena itu, pertukaran di mana saya berpisah dengan 100 gram emas sekarang dengan imbalan 100 gram emas yang akan diterima dari Anda besok dapat digambarkan sebagai riba al-nasia. Pertukaran di mana saya berpisah dengan 100 gram emas sekarang dengan imbalan 110 gram emas yang akan diterima dari Anda sekarang dapat digambarkan sebagai riba al-fadl. Kadang-kadang dikatakan bahwa pinjaman yang terburu-buru, riba al-qarud, menggabungkan riba al-nasia dan riba al-fadl karena ada penundaan dan surplus yang terlibat dalam transaksi semacam itu. Ini adalah pinjaman dengan bunga modern, dimana biaya dipungut oleh satu pihak pada debitur sehubungan dengan jumlah yang terhutang. Ini adalah salah satu bentuk utama di mana riba dapat dipraktekkan. Utang asli mungkin timbul dari pinjaman uang atau dari pembelian barang secara kredit. Dalam kedua kasus tersebut, debitur memasuki kontrak untuk membayar kembali sejumlah uang yang telah disepakati sebelumnya di samping hutang semula sebagai imbalan penundaan dalam waktu pelunasannya. Agak membingungkan, istilah riba al-nasia kadang-kadang digunakan secara sinonim dengan riba al-qarud. Beberapa penulis modern telah menegaskan bahwa larangan riba al-qarud hanya berkaitan dengan biaya bunga yang tinggi dan tidak untuk segala bentuk bunga. Pandangan ini telah ditolak secara luas. Demikian juga, argumen yang mengusulkan bahwa suku bunga tetap adalah haram sedangkan suku bunga variabel bersifat halal. Dalam kasus terakhir, itu hanyalah cara menghitung bunga yang bervariasi, bukan fakta pembayarannya. Dengan tingkat suku bunga yang bervariasi, bunga memang dikenakan tetapi tingkat di mana ia dibebankan ditentukan pada awal setiap sub periode dimana pinjaman dibagi. Pandangan bahwa bunga adalah keuntungan yang dijamin juga tidak akurat. Tidak ada yang terjamin dalam hidup dan bahkan pinjaman bank modern tidak menjamin bahwa bank menerima kepentingannya. Peminjam melakukan default dari waktu ke waktu. Namun, argumen lain yang telah ditolak oleh mayoritas pemikir Muslim adalah bahwa pinjaman atas bunga diperbolehkan selama pinjaman tersebut digunakan untuk membeli aset produktif. Posisi mayoritas adalah bahwa pinjaman bebas bunga dibolehkan di bawah Islam untuk tujuan yang lebih luas daripada produksi saja, sementara pinjaman tanpa bunga dilarang dalam semua keadaan (situasi pemaksaan atau keharusan menjadi dua pengecualian yang kadang-kadang diajukan). Riba al-buyu, riba perdagangan, adalah bentuk umum lainnya di mana unsur-unsur riba al-fadl dan riba al-nasia mungkin muncul. Untuk menghindari riba al-buyu, jumlah barang yang dipertukarkan harus sesuai dan pertukarannya harus simultan. Oleh karena itu, jika tanggal ditukar untuk tanggal, jumlah tanggal harus sama dan pertukaran harus dilakukan di tempat. Profesor Mahmoud El-Gamal di Rice University di Houston telah menunjukkan bahwa persyaratan ini mungkin ada untuk mendorong penjualan barang dengan uang tunai guna mencapai nilai pasar yang adil bagi pembeli dan penjual, dengan memberi tanda kutip ke pasar saat dia menggambarkannya. Implikasi dari keputusan ini adalah bahwa pembeli dan penjual hanya akan menukar barang dengan kualitas yang sama (tanggal kualitas buruk untuk tanggal kualitas yang buruk misalnya, atau tanggal kualitas yang baik untuk tanggal kualitas yang baik) karena jumlah kedua nilai kontra harus sama. Masuk akal untuk berasumsi bahwa tidak ada counter counter yang rasional yang akan memberi satu kilogram tanggal yang baik dengan imbalan satu kilogram tanggal buruk. Abu Saqid mengatakan bahwa Bilal membawa kepada Nabi beberapa kurma kurma dan ketika Nabi bertanya kepadanya bagaimana tanggal yang telah diperoleh, Bilal menjawab, 39I memiliki beberapa tanggal yang lebih rendah jadi saya menjual dua sas untuk sa39. Pada hal ini Nabi saw mengatakan bahwa inti riba, hakikat riba. Jangan lakukan itu, tapi jika Anda ingin membeli, menjual tanggal Anda dalam transaksi terpisah, kemudian membeli dengan hasil 39. Hadis: Muslim Sebuah pertanyaan sekarang muncul mengenai jenis item apa larangan riba berkaitan dengan, dengan kata lain barang yang terbuat dari ribawi. Emas harus dibayar dengan emas, perak oleh perak, gandum oleh gandum, jelai oleh jelai, kurma Dengan tanggal, dan garam dengan garam - seperti untuk seperti, sama untuk sama, pembayaran dilakukan di tempat. Jika spesiesnya berbeda, berjualan sesuai keinginan Anda asalkan pembayaran dilakukan di tempat39. Hadis: Muslim Menurut Ibn Rusyd di Bidayat al-Mujtahid, kebanyakan ahli hukum berpendapat bahwa cakupan riba meluas menjadi lebih dari sekedar enam komoditas yang disebutkan dalam hadis di atas. Oleh karena itu, pertukaran satu ons tembaga untuk dua ons tembaga yang dilakukan di tempat akan merupakan riba meskipun tembaga tidak disebutkan dalam hadis. Perhatikan juga bahwa pertukaran komoditas yang sama dalam enam (tanggal untuk tanggal, katakanlah) serta komoditas yang berbeda dalam enam (misalnya tanggal untuk gandum) tidak boleh melibatkan penundaan. Pertukaran uang kertas pound100 sekarang untuk pound110 uang kertas nanti juga dianggap sebagai transaksi terlarang. Ini karena kertas memenuhi fungsi uang, dan dalam hadits tersebut referensi emas dan perak diartikan sebagai referensi untuk semua hal yang memiliki karakteristik digunakan sebagai uang (yaitu hal-hal yang memiliki thamaniyya). Namun, illa yang digunakan oleh para ahli hukum dalam masalah ini berbeda. Misalnya, sehubungan dengan larangan kelebihan (elemen riba al-fadl), Malik menegaskan bahwa illa adalah karakteristik makanan yang dapat disimpan, atau karakteristik menjadi komoditas yang sama dan satu perwakilan mata uang. Sehubungan dengan larangan menunggu (elemen riba al-nasia) untuk keempat item produk yang dapat dimakan, Malik mengidentifikasi illa sebagai karakteristik keceriaan dan kesesuaian penyimpanan. Namun Imam Hanifah berpendapat bahwa illa untuk semua enam item adalah karakteristiknya adalah sesuatu yang biasanya diukur dengan berat atau volume. Sementara itu, pendapat Zahir adalah bahwa hanya enam komoditi yang bisa dilihat sebagai ribawi. Di bawah pandangan ini, satu ons tembaga bisa ditukar dengan dua jika para pihak menginginkannya. Bagaimanapun, riba al-buyu selalu dapat dihindari jika sebuah komoditas dijual dengan harga di tempat (mengikuti hadis Abu Saqid tentang pembelian Bilal tanggal). Oleh karena itu tampaknya riba al-buyu tidak dapat terjadi di bawah transaksi uang-untuk-barang. Tidak ada riba al-qarud yang terjadi dalam transaksi uang untuk barang karena pinjaman dibayar dengan cara lain. Jika benar, ini adalah kesimpulan penting karena ini berarti bahwa di mana Orang A membeli barang dari Peron B dengan uang, tidak ada riba. Hal ini pada gilirannya berarti bahwa bahkan jika Orang A diminta untuk membayar harga yang lebih tinggi untuk pembayaran yang ditangguhkan daripada untuk pembayaran segera, setelah pembelian barang yang baik, riba tidak terjadi. Beberapa penulis telah menyatakan bahwa riba al-jahiliyya, riba pada masa ketidaktahuan, adalah satu-satunya jenis riba yang diketahui pada zaman Nabi s. a.w. (Jenis riba ini muncul di mana pembeli kredit yang baik mencapai akhir periode kredit, dimana penjual menawarkan untuk memperpanjang masa kredit dengan biaya tambahan). Namun, pandangan mayoritas tampaknya bahwa kedua riba al-qarud dan riba al-buyu mapan oleh orang-orang Arab pagan. Jika dipaksa untuk menggeneralisasi dua bentuk utama riba, orang mungkin mengatakan bahwa hal itu terjadi di mana kedua pihak lawan dalam sebuah kontrak tidak masuk, atau tidak dapat dipastikan masuk di kemudian hari, menjadi pertukaran nilai balik yang adil. Misalnya, di riba al-qarud, peminjam ditahan untuk membayar sejumlah nilai (bunga) kepada pemberi pinjaman yang tidak ada nilai kontra yang valid. Dan di riba al-buyu, dengan bertukar dua ukuran jagung untuk satu ukuran, satu pihak mungkin menerima barang dengan nilai lebih besar dari yang lain. Ada beberapa relevansi di sini untuk dicatat bahwa Yesus (saw) mengusir para penukar uang dari Bait Suci di Yerusalem karena mempraktikkan semacam riba yang tampaknya dalam segala hal setara dengan riba al-fadl. Para peziarah Yahudi yang tiba di Yerusalem untuk membayar pajak Bait Suci ingin melakukannya dengan menggunakan setengah syikal, ini adalah satu-satunya koin perak yang tidak menggambarkan kepala kaisar Romawi pagan. Para peramal Bait Suci membuat bisnis menerima koin perak yang diremehkan dan memberi imbalan setengah syikal. Pertukaran uang logam untuk uang logam itu serentak, tapi para perajin mengambil lebih banyak perak dari para peziarah daripada yang mereka berikan. Dengan demikian, mereka mempraktikkan pertukaran berat tangan perak yang tidak setara, riba al-fadl. Kesamaan antara mekanisme ini dan praktik para Raja yang merendahkan mata uang mereka sudah jelas. Sering kali disarankan agar penggunaan uang lebih cepat daripada nanti adalah penghitungan nilai tukar yang valid terhadap pembayaran bunga, walaupun manfaat dari penggunaan ini sendiri telah dipertanyakan oleh berbagai penulis. Namun, sedikit pertimbangan menghasilkan beberapa contoh ketidakadilan dalam transaksi riba al-nasia. Misalnya, jika A memberi jagung B hari ini di bawah kesepakatan untuk B untuk memberikan jumlah jagung yang sama tahun depan, maka B secara efektif menyimpan dan memelihara jagung atas nama A gratis selama periode tersebut. Pertukaran juga bisa mengakibatkan satu pihak harus memberikan yang lain dengan komoditas yang nilainya lebih tinggi pada satu waktu sepanjang tahun daripada yang lain. Jika mudah bagi A untuk menyediakan B dengan jagung pada saat panen, mungkin tidak mudah bagi B untuk menyediakan A dengan jagung pada awal musim tanam. Riba disebutkan dalam sejumlah ayat Qurban (2: 275-279, 3: 130, 4: 161 dan 30:39) dan kontras dengan tindakan amal. Hal ini terlihat dalam tulisan-tulisan hukum sebagai salah satu sarana untuk menghasilkan kekayaan lainnya. Ini sesuai dengan apa yang diketahui mekanisme pembiayaan bunga tetap, bergantung pada transfer kekayaan dalam banyak kasus, misalnya di mana agunan diambil oleh pemberi pinjaman dalam default pinjaman. Orang mungkin juga berpendapat bahwa proses penciptaan uang dalam sistem perbankan cadangan pecahan menghasilkan devisa orang lain dengan kekayaan devaluasi melalui inflasi. Beberapa penulis menganggap riba sebagai termasuk berbagai kegiatan komersial seperti penawaran harga buatan di lelang, pembayaran komisi ke perantara dan sewa tanah. Sebagai contoh, ibn Arabi menyatakan bahwa riba adalah kelebihan harga yang bisa dibenarkan dengan pertimbanganquot dan Umer Chapra mengutip sebuah hadis yang mengutip salah satu peserta yang tidak mengetahui ke pasar adalah ribaquot. Namun, sebagian besar penulis tampaknya tetap berpegang pada definisi riba yang lebih sempit dan mengklasifikasikan kegiatan lainnya sebagai penipuan dan penipuan (atau dalam kasus sewa dan komisi, untuk mengizinkannya sepenuhnya). Dalam hadits tersebut, Nabi Muhammad SAW. Mengutuk orang yang mengambil riba, orang yang membayarnya, orang yang menulis kesepakatan untuk itu dan para saksi perjanjian. Juga jelas bahwa Allah pada waktunya mengharuskan Muslim baru Arab untuk melepaskan riba secara keseluruhan. Hai orang-orang yang beriman, tinggalkan apa yang tersisa dari permintaanmu akan riba jika kamu benar-benar orang beriman. Jika Anda tidak melakukannya, perhatikan perang dari Tuhan dan Rasul-Nya. Qurban 2: 278 sampai 279 Perdebatan sengit sekarang terjadi di dunia keuangan Islam karena, dalam praktiknya, pembiayaan syariah telah bergantung pada bentuk hukumnya lebih banyak daripada kontrak pertukaran daripada kontrak investasi. Argumen untuk dan melawan penggunaan kontrak pertukaran sebagai alat untuk menyediakan keuangan tidak selalu didefinisikan dengan jelas. Disepakati di kalangan ilmuwan Islam bahwa seorang pengusaha diperbolehkan membagi keuntungan bisnisnya dengan investor yang membiayai bisnis itu. Investor dan pengusaha menyetujui proporsi keuntungan masa depan yang akan mereka bagikan sebelum memulai bisnis. Namun, beberapa komentator berpendapat bahwa pembagian keuntungan tidak memenuhi semua tuntutan potensial untuk pembiayaan dalam ekonomi. Seorang individu yang ingin membeli rumah biasanya membeli rumah itu untuk ditinggali, bukan untuk mendapatkan keuntungan finansial. Jadi bagaimana seorang Muslim mengumpulkan uang untuk membeli rumah jika rumah itu tidak pernah menghasilkan keuntungan yang bisa dibagi dengan pemodal Jawabannya menurut beberapa orang adalah bagi bankir Islam untuk menggunakan kontrak pertukaran alih-alih kontrak investasi. Bayangkan, misalnya, bahwa seorang individu mendekati bank Islam yang telah mengidentifikasi rumah yang ingin ia beli dari seorang pembangun. Bankir setuju untuk membeli rumah dari pembangun atas nama individu dengan harga pasar mengatakan pound100.000, dan kemudian menjualnya kepada individu dengan harga pound150, 000 untuk dibayar dengan cara mencicil pound7,500 per tahun. Lebih dari dua puluh tahun 39.000 poundsterling dari pound50.000 mewakili keuntungan bankir, bukan biaya bunga, berpendapat para bankir Islam yang mempraktikkan teknik ini. Bank bertindak sebagai pedagang, kata mereka, membeli rumah itu seharga £ 100.000 dan menjualnya seharga £ 150.000. Dengan cara ini, kontrak pertukaran digunakan untuk menyediakan pembiayaan yang dibutuhkan bagi pembeli rumah. Di antara perjanjian yang biasanya diminta oleh bankir berdasarkan kontrak pembayaran tangguhan yang ditangguhkan seperti yang dijelaskan di atas (sekarang biasa disebut murabahah ke pesanan pembelian atau di Malaysia Bay Bithamin Ajil (BBA)) adalah sebuah kontrak untuk membeli39. Janji ini diberikan kepada bank oleh individu sebelum bankir membeli rumah dari pembangun. Di bawah janji ini, individu tersebut mengkonfirmasikan bahwa dia akan membeli rumah dari bank pada tanggal yang disepakati di masa depan. Dengan janji yang dimilikinya, bank membeli rumah dari pembangun dan kemudian menjualnya kepada individu. Bankir biasanya akan mengambil beberapa bentuk keamanan untuk melunasi angsurannya, seperti biaya di atas rumah. Ini adalah proses yang tidak biasa untuk mengambil agunan dan memungkinkan bank menjual rumah untuk membayar cicilan yang beredar jika individu gagal bayar. Sejauh ini, ada sedikit perbedaan praktis antara arus kas yang dibayarkan di bawah murabahah kepada pemesan pembelian di satu sisi dan bentuk pembiayaan berbasis bunga di sisi lain. Bank berbasis minat juga dapat memajukan pound100.000 ke peminjam untuk pembelian rumah hipotetis kami, dan memerlukan pembayaran sebesar pound7,500 per tahun selama dua puluh tahun. Seringkali, tampaknya juga ada sedikit perbedaan kualitatif yang mencolok antara kedua bentuk keuangan tersebut. Bank-bank syariah cenderung bertanggung jawab atas rumah tersebut, seperti halnya bank berbasis bunga, dan akan diberdayakan untuk menjualnya jika terjadi default peminjam, seperti halnya bank berbasis bunga. Dengan cara ini, bank-bank syariah berusaha menjamin penerimaan tanda mereka sampai tingkat yang tidak kurang dari pada bank berbasis bunga akan berusaha untuk menjamin biaya bunga berdasarkan pinjaman konvensional. Ada yang mengatakan bahwa perbedaan antara keuangan Islam dan konvensional dalam kasus ini adalah bahwa, di bawah keuangan Islam, rumah tersebut dipindahkan ke kepemilikan individu pada awalnya, bukan pinjaman tunai sebesar pound100.000. Tapi argumen ini tidak relevan karena berkaitan dengan cara pembiayaan dilakukan, sementara kami mencoba untuk menentukan apakah pembayaran berdasarkan pembiayaan tersebut setara dengan pembebanan bunga. (Dalam banyak kasus, argumen tersebut salah secara faktual karena bahkan bank konvensional mungkin membayar jumlah uang yang dipinjamkan langsung ke akun pembangun ketika akta kepemilikan dipindahkan ke pembeli.) Bila tingkat pengembalian yang telah disepakati sebelumnya digabungkan dengan Sebuah janji untuk membeli, timbullah suatu situasi yang tidak dapat dibedakan dalam aspek praktisnya dari definisi riba al-qarud (riba al-nasia) yang diperkenalkan sebelumnya. Murabahah kepada pemesan pembelian mengizinkan bank syariah untuk bersaing dengan bank konvensional dalam bidang pinjaman berbasis bunga, yang merupakan sumber kehidupan perbankan. Kesuksesan yang kompetitif ini telah dicapai hanya dengan menetapkan marka murabahah sesuai dengan tingkat suku bunga yang berlaku. Akibatnya, arus kas tidak hanya dari sebagian besar kontrak pembiayaan syariah terlihat seperti bunga, namun juga pada tingkat bunga pasar yang sama. Mari kita kembali ke rumah, pembangun dan individu untuk satu saat, dan melihat masalah dari perspektif yang sedikit berbeda. Sekarang tentu saja sangat diperbolehkan di bawah Islam bagi individu untuk membeli rumah dari seorang pembangun dengan harga pound100.000 secara tunai dan segera mengatasinya. Sebagai alternatif, individu tersebut dapat bernegosiasi dengan pembangun untuk membayar angsuran pound5.000 per tahun selama dua puluh tahun. Harga jual yang sama kemudian akan dibayar, pound100.000, tapi lebih dari dua puluh tahun, bukan dalam satu jumlah sekaligus di muka. Tidak tertarik disini Dalam kedua kasus pembangun akan membuat keuntungannya, menjadi selisih antara biaya pembangunan rumah dan harga jual pound100.000. Dan dalam kedua kasus tersebut, individu tersebut akan membeli rumah tersebut untuk tinggal di bawah kontrak pertukaran yang hanya sedikit kemungkinan yang diajukan beberapa ilmuwan. Bayangkan sekarang bahwa pembangun menawarkan rumah di pound100.000 untuk pembayaran di muka tapi dengan harga seribu 150.000 untuk pembayaran angsuran selama dua puluh tahun. Jika pembeli memutuskan untuk memilih opsi pembayaran yang ditangguhkan, apakah poundsterling ekstra mewakili jumlah bunga yang dibebankan oleh pembangun, atau hanya sejumlah keuntungan yang dibuat oleh pembangun dan apakah pembangun rumah dapat Bayarkan jumlah tambahan ini untuk pembayaran yang ditangguhkan, mengapa bank Islam melakukan hal yang sama saat membeli aset dan kemudian menjualnya dengan harga lebih mahal. Mereka bilang, Stade seperti riba, tapi Tuhan mengizinkan perdagangan dan riba terlarang. Qurban 2. 274 sampai 275 Mungkin orang-orang yang menentang murabahah terhadap pesanan pembelian adalah orang yang dimaksud oleh Qurban. Mungkinkah praktik yang dijelaskan di atas sebenarnya diperbolehkan dalam Islam Sayangnya, baik cendekiawan Muslim klasik maupun modern tidak melakukan konsensus mengenai masalah ini. Mengenai penjualan angsuran aset oleh pemodal dengan cara yang dijelaskan di atas, Imam Syafi'i dianggap cenderung baik sementara Imam Malik tampaknya menentang: (1353) Malik bertemu dengan Rasulullah (semoga damai menyertainya ) Melarang dua penjualan dalam penjualan. (1354) Malik menemukan bahwa seseorang menyuruh orang lain membeli unta untuknya dengan uang tunai dan dia akan membelinya dari dia pada waktu yang ditentukan dengan status kredit. Abd Allah b. Umar menganggapnya sebagai transaksi yang buruk dan melarangnya. (1355) Qasim b. Muhammad ditanya tentang kasus seorang pria yang membeli sesuatu untuk sepuluh dinar secara tunai atau untuk lima belas dinar pada tanggal yang ditentukan secara kredit, dan dia menganggapnya sebagai bisnis yang buruk dan melarangnya. Imam Malik. Muwatta39, (terjemahan Rahimuddin) Ketika bank-bank Islam berusaha untuk menjamin diterimanya mark-mark yang telah disepakati sebelumnya dengan memaksakan janji untuk membeli dan kewajiban kontrak lainnya atas pembeli, paling tidak orang dapat mengatakan bahwa bankir Islam masuk ke dalam wilayah Apa yang diragukan Beberapa komentator berpendapat bahwa jika murabahah ke pemesan pembelian memang merupakan bentuk bunga, maka sejumlah besar pemilik toko Muslim harus dihukum karena mengenakan bunga sebesar 50 saat menjual saham mereka kepada pelanggan pada tingkat kenaikan 50. Namun, dalam sebuah Murabahah ke kontrak pemesanan pembelian, bankir setuju untuk menjual barang kepada pelanggannya sebelum membelinya dari pemasok (ini tentu saja menjadi tujuan dari janji untuk membeli). Sebaliknya, pedagang sudut toko setuju untuk menjual barang ke pelanggan setelah membeli barang dari pemasok. Pedagang sudut toko mengambil risiko bahwa tidak ada yang akan membeli sahamnya. Para bankir Islam tidak mengambil risiko ini jika mereka bisa membantu. Pembangun rumah kita mengenakan harga yang bebas untuk ditentukan sesuai dengan kondisi pasar. Dia mungkin menawarkan harga ini untuk pembayaran dengan cara apa pun yang dia anggap sesuai, baik uang muka atau pembayaran dengan cara cicilan. Jika harganya terlalu tinggi, dia mungkin akan menguranginya sehingga pembeli bersedia datang ke depan. Perbedaan antara biaya pembangun dan harga jualnya adalah keuntungannya. Tetapi jika pembangun berusaha untuk meningkatkan harganya sebagai imbalan atas keterlambatan dalam menerima pembayaran, dia sekarang berusaha untuk memperoleh pendapatan tambahan karena berlalunya waktu. Transaksi untuk menjual rumah dengan pembayaran ditangguhkan pada mark-up menghasilkan arus kas yang pada dasarnya sama dengan yang dihasilkan dimana pembeli rumah meminjam uang dengan bunga untuk membeli rumah tanpa mark-up. Ketika pembangun mengizinkan pembeli rumah membayar di bawah pembayaran yang ditangguhkan, pembeli akan menjadi hutang kepada pembangun seperti yang seharusnya dia hutangkan ke bank. Dan sama seperti bank membutuhkan lebih banyak imbalan daripada yang diberikannya, demikian juga pembangunnya. Harga kuota adalah pound100.000 kuota, kata pembangun, tapi jika Anda tidak dapat membayar saya sekarang, ambillah rumah dan bayar saya pound 150.000 lateritot. Pembayaran ditangguhkan jelas diperbolehkan dalam Islam pertanyaan praktis penting waktu kita adalah apakah diperbolehkan bila dilakukan pada mark-up ke harga spot. Dengan tidak adanya bukti yang dapat dipercaya sebaliknya, dan dalam situasi saat ini, saya mengusulkan agar pembayaran yang ditangguhkan pada mark-up hanya membuka pintu bagi bank berbasis bunga untuk mempraktikkan riba di pasar 39Muslim39. Dengan teknik ini diizinkan, peminjam akan membayar dua, tiga atau mungkin empat kali lipat untuk rumah yang dia beli di bawah hipotek Islam39. Pembangun mungkin menganggapnya menguntungkan untuk membangun dan menjual satu rumah dengan pembayaran yang ditangguhkan, katakanlah dua puluh tahun dengan tiga kali harga tunai, untuk membangun empat rumah dan menjualnya untuk harga tunai selama periode yang sama. Analisis singkat harga pasar forward menjelaskan posisi di atas dengan jelas. Ini adalah prinsip yang mapan di dunia keuangan konvensional bahwa harga suatu komoditi dalam perdagangan dimana pengiriman dan pembayaran harus dilakukan pada tanggal yang akan datang39 (39) terutama ditentukan oleh tingkat suku bunga selama periode tersebut. Misalnya, jika suku bunga 5 per tahun dan harga emas adalah 400 per ons hari ini maka, jika tidak ada pertimbangan keuangan lainnya, harga satu tahun ke depan untuk emas akan menjadi 420 per ounce. Ini karena jika A setuju untuk mengirimkan emas ke B dalam waktu satu tahun, A harus meminjam 400 hari ini, membeli emas di 400, dan membayar kembali pinjaman tersebut dalam jumlah 420 dalam waktu satu tahun. Agar tidak kehilangan uang dari transaksi ini, A harus setuju hari ini untuk menagih B setidaknya 420 per ons untuk emas itu dalam waktu satu tahun. Jika harga forward lebih tinggi dari 420, maka B akan menghasilkan keuntungan. Dan karena pasar tidak akan membiarkan peluang menguntungkan melewatinya, harga forward lebih dari 420 akan menarik penjual dan harga di bawahnya akan menarik pembeli. Hal di atas adalah singkatan dari arbitrase39 yang menjelaskan bagaimana keberadaan bunga dapat mempengaruhi harga di mana pembayaran ditangguhkan. Sangat mudah untuk melihat bahwa jika suku bunga adalah 10 dalam contoh itu, dengan asumsi yang sama, harga emas berjangka satu tahun arbitrase yang bebas adalah 440 per ounce. Sebagian besar industri perbankan syariah masih bergantung pada adanya perbedaan antara harga tunai dan harga forward. Ini adalah perbedaan yang muncul karena ketertarikan dan dalam pengertian ini beberapa teknik perbankan syariah mengandalkan minat sebanyak rekan konvensional mereka. Oleh karena itu, jika bankir Islam tidak benar-benar mempraktikkan riba, omongan mereka bisa terdengar sangat mencurigakan: biaya keuangan yang dapat kami berikan pada hipotek sepuluh tahun adalah 10,5 per tahun (Malaysia 1997). Inilah kata-kata pemberi pinjaman uang, bahasa riba, bank modern, perusahaan leasing dan keuangan. Perdebatan mengenai pembayaran ditangguhkan pada mark-up muncul karena sebagian besar uang yang masyarakat terpaksa gunakan diproduksi oleh bank yang diminati. Sulit untuk menyelesaikan perdebatan ini kecuali jika pertama kali menyadari bahwa masalah tersebut muncul dalam sistem moneter itu sendiri. Bagaimana bisa keuangan Islam dipraktekkan dengan uang yang dikenakan bunga sebagai syarat keberadaannya (lihat Fractional Reserve Banking di situs ini). Munculnya perdagangan utang di pasar keuangan Islam adalah contoh lebih lanjut dari jenis inovasi yang mengikis perbedaan antara paradigma Islam dan paradigma berbasis minat. Dari hari-hari awal pembiayaan berskala besar, beberapa peminjam akan menerbitkan obligasi kepada kreditur mereka. Ikatan tersebut akan berdiri sebagai bukti sejumlah uang yang dipinjamkan. Jumlah yang akan dilunasi oleh peminjam pada akhir periode pinjaman akan dinyatakan di muka obligasi (itulah sebabnya menjadi dikenal sebagai nilai 39). Bagian dari dokumen obligasi akan dibagi perforasi menjadi bagian yang terpisah, masing-masing bagiannya dikenal sebagai versi 39. Ketika pembayaran bunga jatuh tempo, pemegang obligasi diharuskan untuk merobek kupon yang sesuai dan mengembalikannya ke penerbit untuk mengklaim pembayarannya. Akhirnya, istilah 39coupon39 banyak digunakan untuk menggambarkan tingkat bunga pinjaman pada obligasi. Suatu ikatan dikatakan sebagai kupon kupon 39zero39 jika tidak ada kupon (yaitu angsuran bunga) karena pemegang obligasi selama masa obligasi tersebut. Oleh karena itu, investor hanya membeli obligasi zero-coupon dengan harga di bawah nilai nominal sehingga, ketika obligasi jatuh tempo, selisih antara harga beli dan nilai nominal direalisasikan sebagai keuntungan dari menunggu. Penerbit obligasi menjamin untuk membayar nilai nominal kepada pemegang obligasi pada saat jatuh tempo, dan jika terjadi kegagalan, pemegang obligasi sering memiliki hak untuk mendapatkan agunan. Pada tahun-tahun awal perbankan syariah beberapa komentator berpikiran sederhana berpendapat bahwa obligasi zero-coupon adalah nol karena tidak ada bunga yang dibayarkan selama masa hidup mereka. Tapi tentu saja bunga dibayarkan, hanya saja semuanya dibayar sekaligus pada saat jatuh tempo alih-alih mencicil seumur hidup obligasi. Sekarang, bayangkan bahwa setiap angsuran yang jatuh tempo di bawah BBA adalah 39securitised39, artinya, berubah menjadi instrumen keuangan yang dapat diperdagangkan. Misalnya, setiap angsuran yang akan diterima pembangun dari pembeli rumah bisa diamankan menjadi obligasi kupon nol dengan nilai nominal sebesar pound7,500. Obligasi ini sekarang bisa dibeli dan dijual dan, jika pembangun memutuskan untuk menjual salah satu dari mereka, dia akan menjual hutang yang harus dibayarkan kepadanya oleh pembeli rumah. Dan, jika investor membeli obligasi di bawah nilai nominal, investor itu akan melakukan kontrak untuk mendapatkan keuntungan dari menunggu. Dengan demikian, angsuran akibat pembeli rumah pada akhir tahun seseorang bisa diamankan menjadi obligasi kupon 39zero satu tahun39 dengan nilai nominal sebesar pound7,500. Jika obligasi ini dibeli oleh investor pada awal tahun pertama untuk pound6,818, keuntungan menunggu pound682 akan dicapai dengan memegang obligasi tersebut selama satu tahun. Obligasi dua tahun nol kupon bisa dibeli oleh investor pada awal tahun pertama untuk pound6,200, memberikan kenaikan satu jam 1.300 untuk menunggu selama dua tahun. Di Malaysia, beberapa kesepakatan keuangan Islam telah menyimpulkan sedikit banyak dasar yang diuraikan di atas. Di antara proyek yang dibiayai adalah pembangunan Bandara Internasional Kuala Lumpur (KLIA) baru. Di sini, pemodal membeli aset yang telah dimiliki KLIA, seperti tanah dan hak atas pendapatan masa depan yang akan dihasilkan setelah bandara beroperasi. Pembayaran dilakukan secara tunai untuk aset-aset ini, dan KLIA dengan demikian mengumpulkan dana yang dibutuhkan untuk melanjutkan program konstruksinya. Setelah membeli aset KLIA, pemodal dalam kesepakatan ini kemudian segera menjual mereka kembali ke KLIA dengan harga lebih tinggi namun dengan pembayaran cicilan lebih dari dua puluh tahun. Pada tahap akhir dari proses pembiayaan ini, angsuran dicekal menjadi obligasi kupon nol dan dijual di bawah nilai nominal bagi investor. Berikut adalah sekuritisasi BBA yang beraksi, yang tidak dapat dibedakan dalam hasil finansialnya dari penerbitan obligasi zero-coupon sekuler. Kesimpulannya, perlu mengingatkan diri kita sendiri bahwa ini adalah penyempurnaan sebelum keuntungan atas hutang (apakah hutang itu timbul dari pinjaman atau penjualan) yang merupakan ciri khas kepentingan modern. Dalam repetisi pinjaman uang, penetapan itu mungkin terjadi dengan cara transfer uang yang dilakukan oleh A ke B, yang kemudian dibayarkan B ke A, atau mungkin terjadi melalui transfer uang yang dilakukan oleh A ke B, di mana C membuat pembayaran ke A di kemudian hari. Ini adalah jenis kedua jenis transaksi terakhir yang mendasari murabahah dengan kontrak orderer pembelian seperti yang dipraktikkan oleh sebagian besar bank syariah saat ini (A adalah bank, B adalah penjual barang yang dimaksud, dan C adalah klien yang membutuhkan Keuangan) Paling Populer Ganja Marijuana - Haruskah Ganja Menjadi Pilihan Medis Gun Control - Haruskah Undang-undang Pengendalian Senjata yang Lebih Baik Tanggung Jawab Hewan - Jika Hewan Digunakan untuk Pengujian Ilmiah atau Komersial Penalti Mati - Haruskah Penalti Kematian Diizinkan Seragam Sekolah - Haruskah Siswa Memakai Seragam Sekolah Minum Ag e - Haruskah Usia Minum Diturunkan dari 21 ke Usia yang Lebih Muda Upah Minimum - Jika Upah Minimum Federal Ditingkatkan Bunuh Diri yang Diperoleh dari Euthanasia - Haruskah Euthanasia atau Bunuh Diri yang dibantu dengan Dokter Jadilah Hukum Imigrasi Ilegal - Apa Apakah Solusi untuk Imigrasi Ilegal di Amerika Aborsi - Haruskah Aborsi Jadilah Hukum Pengobatan Kesehatan Marijuana - Haruskah Ganja Menjadi Pilihan Medis Euthanasia As Bunuh Diri - Haruskah Euthanasia atau Bunuh Diri yang dibantu dengan Dokter Jadilah Vaksin Legal untuk Anak-Anak - Haruskah Vaksin Diperlukan untuk Susu Anak - Apakah Minum Susu Sehat untuk Manusia Aborsi - Sebaiknya Aborsi Jadilah Vegetarisme - Haruskah Orang Menjadi Obesitas Vegetarian - Apakah Obesitas Penyakit Obamacare - Apakah Perlindungan Pasien dan Perawatan yang Terjangkau (Obamacare) Baik untuk Amerika Hak atas Perawatan Kesehatan - Sebaiknya Semua Orang Amerika Memiliki Hak (Berhak) untuk Iklan Obat Resep Kesehatan - Haruskah Obat Resep Diiklankan secara Langsung kepada Konsumen DARE - Apakah D. A.R. E. Program Baik untuk Penggunaan Anak-anak di Amerika Utara (K-12) dalam Olahraga - Haruskah Meningkatkan Narkoba (Seperti Steroid) Diterima dalam Seragam Sekolah Olahraga - Haruskah Siswa Memakai Seragam Sekolah Tes Standar - Apakah Penggunaan Tes Standarisasi Meningkatkan Pendidikan di Indonesia? Tablet Amerika vs Buku Teks - Haruskah Tablet Mengganti Buku Teks di Sekolah Menengah K-12 - Pendidikan College Worth It DARE - Apakah D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Teacher Tenure - Should Teachers Get Tenure Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Concealed Handguns - Should Adults Have the Right to Carry a Concealed Handgun ACLU - Is the ACLU Good for America Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Obamacare Health Care Laws - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Under God - Should the Words under God Be in the US Pledge of Allegiance Science Technolog y Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Cell Phones - Are Cell Phones Safe Alternative Energy vs Fossil Fuels - Can Alternative Energy Effectively Replace Fossil Fuels Climate Change - Is Human Activity Primarily Responsible for Global Climate Change Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Elections Presidents Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Ronald Reagan - Was Ronald Reagan a Good President Bill Clinton - Was Bill Clinton a Good President Voting Machines - Do Electronic Voting Machines Improve the Voting Process Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (A RCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) World International Israeli-Palestinian Conflict - What Are the Solutions to the Israeli-Palestinian Conflict Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Sex Gender Gay Marriage - Should Gay Marriage Be Legal Prostitution - Should Prostitution Be Legal Born Gay - Is Sexual Orientation Determined at Birth Abortion - Should Abortion Be Legal Entertainment Sports Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Video Games and Violence - Do Violent Video Games Contribute to Youth Violence Cell Phones - Are Cell Phones Safe Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports Economy Taxes Minimum Wage - Shou ld the Federal Minimum Wage Be Increased Gold Standard - Should the United States Return to a Gold Standard Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Corporate Tax Rate Jobs - Does Lowering the Federal Corporate Income Tax Rate Create Jobs Churches and Taxes - Should Churches (Defined as Churches, Temples, Mosques, Synagogues, etc.) Remain Tax-Exempt Archived Sites - No Longer Updated Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) US-Iraq War - Should the US Have Attacked Iraq (ARCHIVED) Insider Trading by Congress - Should Insider Trading by Congress Be Allowed (ARCHIVED) College Football Playoffs - Should College Football Re place the Bowl Championship Series (BCS) with a Playoff System(ARCHIVED) WTC Muslim Center - Is It Appropriate to Build a Muslim Community Center (aka the Ground Zero Mosque) near the World Trade Center site (ARCHIVED) Big Three Auto Bailout - Should the Big Three Car Manufacturers Be Bailed out by the US Government (ARCHIVED)Most Popular Medical Marijuana - Should Marijuana Be a Medical Option Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed School Uniforms - Should Students Have to Wear School Uniforms Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Minimum Wage - Should the Federal Minimum Wage Be Increased Euthanasia Assisted Suicide - Should Euthanasia or Physician-Assisted Suicide Be Legal Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Abortion - Should Abortion Be Legal Health Medicine Medical Marijuana - Should Marijuana Be a Medical Option Euthanasia Assisted Suicide - Should Euthanasia or Physician-Assisted Suicide Be Legal Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Milk - Is Drinking Milk Healthy for Humans Abortion - Should Abortion Be Legal Vegetarianism - Should People Become Vegetarian Obesity - Is Obesity a Disease Obamacare - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Right to Health Care - Should All Americans Have the Right (Be Entitled) to Health Care Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers D. A.R. E. - Is the D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports School Uniforms - Should Students Have to Wear School Uniforms Standardized Tests - Is the Use of Standardized Tests Improving Education in America Tablets vs. Textbooks - Should Tablets Replace Textbooks in K-12 Schools College Education - Is a College Education Worth It D. A.R. E. - Is the D. A.R. E. Program Good for Americas Kids (K-12) Teacher Tenure - Should Teachers Get Tenure Death Penalt y - Should the Death Penalty Be Allowed Drinking Ag e - Should the Drinking Age Be Lowered from 21 to a Younger Age Illegal Immigration - What Are the Solutions to Illegal Immigration in America Concealed Handguns - Should Adults Have the Right to Carry a Concealed Handgun ACLU - Is the ACLU Good for America Gun Control - Should More Gun Control Laws Be Enacted Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Obamacare Health Care Laws - Is the Patient Protection and Affordable Care Act (Obamacare) Good for America Under God - Should the Words under God Be in the US Pledge of Allegiance Science Technolog y Animal Testing - Should Animals Be Used for Scientific or Commercial Testing Cell Phones - Are Cell Phones Safe Alternative Energy vs Fossil Fuels - Can Alternative Energy Effectively Replace Fossil Fuels Climate Change - Is Human Activity Primarily Responsible for Global Climate Change Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Vaccines for Kids - Should Any Vaccines Be Required for Children Elections Presidents Felon Voting - Should Felons Who Have Completed Their Sentence (Incarceration, Probation, and Parole) Be Allowed to Vote Ronald Reagan - Was Ronald Reagan a Good President Bill Clinton - Was Bill Clinton a Good President Voting Machines - Do Electronic Voting Machines Improve the Voting Process Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (A RCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) World International Israeli-Palestinian Conflict - What Are the Solutions to the Israeli-Palestinian Conflict Cuba Embargo - Should the United States Maintain Its Embargo against Cuba Drones - Should the United States Continue Its Use of Drone Strikes Overseas Sex Gender Gay Marriage - Should Gay Marriage Be Legal Prostitution - Should Prostitution Be Legal Born Gay - Is Sexual Orientation Determined at Birth Abortion - Should Abortion Be Legal Entertainment Sports Social Networking - Are Social Networking Sites Good for Our Society Video Games and Violence - Do Violent Video Games Contribute to Youth Violence Cell Phones - Are Cell Phones Safe Prescription Drug Ads - Should Prescription Drugs Be Advertised Directly to Consumers Drug Use in Sports - Should Performance Enhancing Drugs (Such as Steroids) Be Accepted in Sports Economy Taxes Minimum Wage - Shou ld the Federal Minimum Wage Be Increased Gold Standard - Should the United States Return to a Gold Standard Social Security Privatization - Should Social Security Be Privatized Corporate Tax Rate Jobs - Does Lowering the Federal Corporate Income Tax Rate Create Jobs Churches and Taxes - Should Churches (Defined as Churches, Temples, Mosques, Synagogues, etc.) Remain Tax-Exempt Archived Sites - No Longer Updated Presidential Election, 2016 - The Candidates and Where They Stand on the Issues (ARCHIVED) Presidential Election, 2012 - Which Candidate Should Be US President in 2012 (ARCHIVED) Presidential Election, 2008 - Which Candidate Should Be US President in 2008 (ARCHIVED) Local Elections - Santa Monica, 2014 - Santa Monica City Council, School Board and College Board elections (ARCHIVED) US-Iraq War - Should the US Have Attacked Iraq (ARCHIVED) Insider Trading by Congress - Should Insider Trading by Congress Be Allowed (ARCHIVED) College Football Playoffs - Should College Football Re place the Bowl Championship Series (BCS) with a Playoff System(ARCHIVED) WTC Muslim Center - Is It Appropriate to Build a Muslim Community Center (aka the Ground Zero Mosque) near the World Trade Center site (ARCHIVED) Big Three Auto Bailout - Should the Big Three Car Manufacturers Be Bailed out by the US Government (ARCHIVED) 1,436 people were executed in the United States from 1977 through May 2016, primarily by means of lethal injection. Most death penalty cases involve the execution of murderers although capital punishment can also be applied for treason, espionage, and other crimes. Proponents of the death penalty say it is an important tool for preserving law and order, deters crime, and costs less than life imprisonment. They argue that retribution or an eye for an eye honors the victim, helps console grieving families, and ensures that the perpetrators of heinous crimes never have an opportunity to cause future tragedy. Opponents of capital punishment say it has no deterrent effect on crime, wrongly gives governments the power to take human life, and perpetuates social injustices by disproportionately targeting people of color (racist) and people who cannot afford good attorneys (classist). They say lifetime jail sentences are a more severe and less expensive punishment than death. PROS CONS BY CATEGORY Is the Death Penalty Immoral 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from Semon Frank Thompson, former Superintendent of the Oregon State Penitentiary (Pro), Edward Feser, Associate Professor of Philosophy at Pasadena City College, (Con), Bryan Stevenson, Professor of Law at New York University School of Law (Pro), Antonin Scalia, former Associate Justice of the US Supreme Court (Con), among others. Does the Death Penalty Deter Crime 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from David Muhlhausen, Research Fellow in Empirical Policy Analysis at the Heritage Foundation (Pro), John J. Donohue III, Professor of Law at Stanford University (Con), Michael Summers, Professor of Management Science at Pepperdine University (Pro), H. Lee Sarokin, former US District Court and US Court of Appeals Judge (Con), among others. Does the Death Penalty Cost Less Than Life in Prison without Parole 1272017 - Explore both sides of this debate with quotes from Robert B. Evnen, Attorney and Co-founder of Nebraskans for the Death Penalty (Pro), Richard C. Dieter, former Executive Director of the Death Penalty Information Center (Con), Dudley Sharp, Death Penalty Resources Director of Justice For All (Pro), Charles M. Harris, Senior Judge of the Fifth District Court of Appeal in Florida (Con), among others. Last updated on 1312017 11:36:25 AM PST Please enter a valid email address to continue. 1,436 people were executed in the United States from 1977 through May 2016, primarily by means of lethal injection. Most death penalty cases involve the execution of murderers although capital punishment can also be applied for treason, espionage, and other crimes. Proponents of the death penalty say it is an important tool for preserving law and order, deters crime, and costs less than life imprisonment. They argue that retribution or an eye for an eye honors the victim, helps console grieving families, and ensures that the perpetrators of heinous crimes never have an opportunity to cause future tragedy. Opponents of capital punishment say it has no deterrent effect on crime, wrongly gives governments the power to take human life, and perpetuates social injustices by disproportionately targeting people of color (racist) and people who cannot afford good attorneys (classist). They say lifetime jail sentences are a more severe and less expensive punishment than death. PROS CONS BY CATEGORY